O império do senso comum

O que me encanta em Júlio César, de Shakespeare, não é o belo e inspirado discurso de Marco Antônio, mas como o autor descreve, sutilmente, a mudança de humor da multidão: em tão pouco tempo e em troca de poucas palavras, as pessoas mudaram de lado e de inimigo.

Júlio César vai do massacre da massa, ao ouvir Brutus, a herói de uma gente que sempre há de precisar de heróis.

(A despedida de Brutus após ter se tornado vilão é notável: “Tenho a noite nos olhos; e os meus ossos desejam o repouso que merecem: eu vivi preparando este momento”. Todos o fazem, ainda que o neguem ou ignorem.)

Mas é o incômodo que nos faz pensar.

Acontecia ali, na mais pura e imortal arte, o que a vida se encarrega de imitar sem tanta beleza e boas emoções e que mais de 400 anos depois – em 1999 -, antes, porém, do contágio sem vacina das redes sociais, Umberto Eco, genial filósofo (êêpa!), veio a chamar de “maioria emocional”.

E elas se formam e se desmancham, hoje, numa velocidade alucinante, seguindo preceitos que nunca deram errado na história da humanidade: provoque o medo, use linguagem simplória, açule raivas e ódios, dê prioridade aos adjetivos, arrume um inimigo comum, mesmo que seja criação ficcional, divida o mundo entre azuis e vermelhos – e você conquistará “milhões de amigos”.

O grande desafio da humanidade, em qualquer tempo, é transformar um valor civilizatório em senso comum. Quando isso acontece, os humanos avançam, sem que nada garanta que o recuo seja apenas uma questão de tempo e circunstância. Fica evidente que é mais difícil unir do que separar.

Sempre fomos – e seremos – tribais. O problema é que as maiorias emocionais (de Eco) se formam numa celeridade nunca imaginada antes, ainda que se desfaçam na mesma velocidade do metabolismo de um bebê, que transforma em pasta informe o que veio a ser, um pouco antes, a seiva da vida (desculpem a referência ao cotidiano de João Vicente, meu neto, de acentuados e belos traços afrodescendentes).

É verdade que o sociólogo (de novo, Ricardo? Você tá doido?) Zygmunt Bauman  nos avisou que tudo, por agora, é passageiro demais, fugaz demais, líquido demais! Só se esqueceu de lembrar que a gravidade opera em favor do tal do senso comum, este sim, um líquido que a temperatura já leva ao estado gasoso (sem provocação, gente!).

Mais ou menos assim: quanto menos conhecimento, mais certezas, mais convicções férreas. É muito mais fácil e menos trabalhoso dividir o mundo em dois agrupamentos do que entendê-lo e aceitá-lo tão diverso quanto os humores e cores que se espalham pelo planeta.

Um dia desses, lendo um artigo de Richard Dawkins (Ciência na veia), o maior cientista-polemista vivo, me dei conta de quanto os melhores de nós – e como eu os admiro! – podem se enganar no entusiasmo novidadeiro que o Iluminismo, valente e saudável, nos arremessou.

De tão empolgado com a grande descoberta da virada do século XX, ele chegou a propor que Tim Bernes-Lee, considerado o pai da Internet, recebesse o prêmio Nobel da paz. O próprio já afirmou que sua descoberta se transformou na “maior arma de destruição em massa da história” do homem.

Dawkins, depois de viver seu entusiasmo juvenil – a que todos somos vulneráveis -, voltou atrás em 2016, quando o mundo descobriu Trump, um ser que se imaginava tão extinto quanto o Tiranossauro Rex. Ele refez seus conceitos e pediu socorro ao Facebook e ao Twitter para que “tomassem as providências”, como se fosse um brasileiro a cobrar justiça do Judiciário.

A crença do polemista de que, finalmente, o conhecimento e a mais alta literatura estariam diante dos olhos de qualquer cidadão ignorou a própria história (biológica) do Homem, que ele conhece bem mais do que qualquer um de nós.

Talvez tenha lhe faltado, naquele momento de ígnea paixão, lembrar o (bolivariano?) Saramago, de Ensaio sobre a cegueira: “Se podes olhar, vê. Se podes ver, repara.”

Ou talvez tenha apenas esquecido que, um dia, e não faz tanto tempo, um líder popular conseguiu mobilizar multidões, no país mais civilizado da Europa, pensando assim:

“Quando ouço alguém falar em cultura, saco o meu revólver” (frase de uma peça antinazista, atribuída a Herman Görin ou Joseph Goebbels – não importa. O que vale é o conceito) .

O homem não nasceu ontem, mas como ele se repete!